Задайте стандартный вопрос о том, почему начинающий
социолог выбрал эту специальность? Вы, скорее всего, получите стандартный ответ, что ему интересно
заниматься изучением поведением людей, что он вообще питает любовь к
исследованиям, гуманитарным наукам и к
творчеству вообще. Наши стереотипы предписывают нам любить то, чем мы
занимаемся, испытывать страсть к познанию мира и т.п. Это рассматривается как
залог успеха в своей деятельности.
Однако есть иной взгляд на тему любви и интереса к
тому, чем занимаешься. Этот подход пришел из 14 века от Ченнино Ченнини, автора
«Книги об искусстве или трактате о живописи» . Там перечислены 10 правил для
того, кто хочет стать живописцем.
Если перефразировать его послание будущим живописцам
для будущих социологов, то мы увидим то, что часто упускается из вида, когда
говорят о любви к науке. Суть правила
Ченнини можно представить так:
Если социология не любит тебя, твоя любовь к ней не поможет.
Таким образом, нам дают понять, что тема безответной
любви к искусству и наукам проходит сквозь века. Действительно, бывает так, что молодой
человек тратит много энергии и страсти к наукам, но остается неудовлетворенным
своими успехами в ней. Даже, когда ему удается
тяжелым трудом и упорством добиться «взаимности», часто это не приносит
желаемых плодов.
Из этих посылок вытекает занятный
вопрос: «А кого любит социология?»
Т.е.
акцент перемещается с собственных интересов к исследованиям на то, что в тебе
самом должно быть такое, чтобы понравиться
данной отрасли знаний, чтобы она наградила тебя своим вниманием.
Из литературы и собственного опыта нам известно, что
социология как всякая наука, любит тех, кто обладает рефлексией,
критико-аналитическим мышлением, способностью к концентрации и сосредоточенности
на одном предмете. Приветствуется способность
беспристрастно взвесить факты,
интерпретации и выводы, самоотверженность во имя достижения истины, чистое любопытство и
«когда душа тоскует и мечется в поисках разгадки».
Список
можно продолжить качествами обусловленными генами, но будем
считать их задатками, которые можно развить.
А есть ли
признаки, по которым можно судить, что мы обладаем этими свойствами, чтобы быть
удостоенными внимания социологии? Можно ли усилить в себе эти качества?
Возьмем для примера способность к рефлексии и
интроспекции как базовые качества социолога-исследователя, необходимые для
осознания социальных процессов и явлений и себя как включенной в них части.
Одним
из условий для развития этих способностей является навык самостоятельно себя
чем-то занять, склонность к уединению, тишине, когда не скучно с самим собой,
т.к. встреча с собственным внутренним миром не приводит в замешательство и не
пугает.
Современные
исследования подростков и молодежи показывают определенные затруднения в
развитии этих навыков по сравнению с прошлыми поколениями. Это обусловлено
современным информационным пространством, новыми средствами коммуникации.
Эксперименты
показывают, что современные подростки и юноши, если их оторвать на 8 ч. от гаджетов
и предложить взамен классические занятия
наедине с собой, такие как письмо, чтение, рисование рукоделие, игру на
музыкальных инструментах и отказаться любых форм общения (добровольное одиночество), испытывают
сильный дискомфорт, вплоть до панических
атак и прямых вегетативных симптомов синдрома отмены.
Знакомство
с результатами таких экспериментов может шокировать неподготовленную публику. Так из 68
участников одного из этих экспериментов
(на 8 ч. от привычных форм общения ) его довели до конца « только лишь ТРОЕ - одна девочка и два
мальчика. У троих возникли суицидальные мысли. Пятеро испытали острые
"панические атаки". У 27 наблюдались прямые вегетативные симптомы -
тошнота, потливость, головокружение, приливы жара, боль в животе, ощущение
"шевеления" волос на голове и т.п. Практически каждый испытал чувство
страха и беспокойства.»
Вроде
бы все понятно. Изменилась среда общения – изменились ее участники.
Но
тогда, что же получается? Рефлексивность
и интроспекция, сосредоточенность на одном объекте, желание «встретиться с
самим собой», т.е. все то, что любит
социология становиться «лишними опциями» у тех, кто ее любит?
Кстати, при последующих попытках участников повторить эксперимент чувство дискомфорта от отказа от привычных форм общения
постепенно проходит. т.е. научение возможно.
